尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站? 種“設(shè)計(jì)師”往往被束縛于自己那一點(diǎn)制 作工藝技能中，無(wú)法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市 場(chǎng)需求；第三種“設(shè)計(jì)師”往往只會(huì)畫(huà)作 品，由于不大懂如何才能做出來(lái)，所以， 畫(huà)的作品中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的居多。可見(jiàn)以上三 種觀點(diǎn)均有些偏頗。 ? 搞服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之 作，要從優(yōu)秀的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感， 但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù) 是服裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖 上 的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作 一 衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴 頁(yè) 的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等 于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。會(huì)畫(huà)時(shí)裝畫(huà)只是掌握 目 了一種表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具而已。從上述 錄 服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以看出，在整個(gè)設(shè)計(jì) 過(guò)程中，畫(huà)設(shè)計(jì)圖僅僅是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。不 懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，只會(huì)“紙 上談兵”者，是無(wú)法在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中 生存的，事實(shí)上，現(xiàn)在只會(huì)畫(huà)時(shí)裝畫(huà)的 “設(shè)計(jì)師”是找不到工作的。 ? 但是，上述三種觀點(diǎn)分別從一個(gè)側(cè)面 說(shuō)明了服裝設(shè)計(jì)所需掌握的知識(shí)和技能。

　　4、經(jīng)過(guò)上述學(xué)習(xí)，基本掌握了人體、 色彩、款式，下面進(jìn)行人體著衣的效果圖 學(xué)習(xí)尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站。 ? 5、推薦〈經(jīng)典美國(guó)時(shí)裝畫(huà)技法〉基 礎(chǔ)篇和提高篇兩本，按照上面的課程進(jìn)行 練習(xí)，相信經(jīng)過(guò)自己的努力一定能熟練地 繪畫(huà)時(shí)裝畫(huà)。 ? 6、學(xué)習(xí)一些制版方面的內(nèi)容，確保 上 自己知道自己設(shè)計(jì)的服裝的工藝 一 頁(yè) 目 錄

　　? 習(xí)中國(guó)服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝 史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。 特別是對(duì)我們中國(guó)人來(lái)講，為了在設(shè)計(jì)上 趕超世界先進(jìn)國(guó)家，真正與國(guó)際接軌，不 僅要了解我們自己的歷史，更要花力氣去 了解西方服裝的變遷經(jīng)過(guò)（因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)際 服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。 這樣，面對(duì)形形的國(guó)際流行，在吸收 和借鑒時(shí)，才會(huì)有自己的見(jiàn)解和主張，而 不是盲目地照搬和抄襲。 上 ? 另外，借鑒還要注意廣度，除了古今 一 中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去 頁(yè) 涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉b是一種綜合性的文 化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各 目 個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，錄 既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變 化，又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指 掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自 下 己的設(shè)計(jì)意圖，為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)。因此， 一 設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要 頁(yè) 熱愛(ài)生活，對(duì)一切事物都很感興趣，要有 強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能 廣開(kāi)思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的 肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。 這就是借鑒的重要性。 ? 2、 設(shè)計(jì)的能力 ? 預(yù)測(cè)→收集信息→策劃→開(kāi)發(fā)計(jì)劃→ 設(shè)計(jì)與制作→銷(xiāo)售→信息反饋→總結(jié)

　　? ? 1、借鑒的本領(lǐng) 原始借鑒又稱(chēng)模仿，如：虔誠(chéng)地模仿 （敬畏他人）、競(jìng)爭(zhēng)地模仿（超人一等）、 憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過(guò) 時(shí)）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩 模仿大人，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積 累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿 （取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實(shí)服裝設(shè) 目 錄 計(jì)就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計(jì)、 大膽改造，大膽實(shí)用新工藝，新材料、新 科技的全過(guò)程。 下 一 ? 服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上， 實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì) 頁(yè) 是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，前無(wú)古人后無(wú) 來(lái)者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必 須要借鑒前人。 ? 服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷 過(guò)程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都 處于人類(lèi)服裝文化史的變遷途中，都是承 前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué) 習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì) 來(lái)講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐?想在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必 須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程，掌握變遷規(guī) 律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué) 習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)

　　? 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企 事業(yè)部門(mén)、學(xué)校、科研單位從事服裝、服 飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼 備的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。 ? 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)要求：學(xué)生應(yīng)掌握 馬克思主義的基本原理；熟悉與我國(guó)服裝 紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針、政策和法規(guī)； 目 具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計(jì)的理論知識(shí)； 錄 了解服裝眼用性能的測(cè)試方法，善于借鑒 我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化、掌握和利用現(xiàn)代國(guó)內(nèi) 外服裝信息；有較高的設(shè)計(jì)水平和較強(qiáng)的 下 工藝制作能力以及初步的科研能力，了解 一 本學(xué)科的新成就、新發(fā)展；有較高的文化 頁(yè) 修養(yǎng)，并具備一定的企業(yè)管理能力；在掌 握外語(yǔ)工具方面，應(yīng)具有較強(qiáng)的閱讀本專(zhuān) 業(yè)書(shū)刊的能力，一定的聽(tīng)的能力，初步的 寫(xiě)和說(shuō)的能力。 ? 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)主要專(zhuān)業(yè)課程：中外服 裝史、中國(guó)民族服裝史、服裝造型工藝學(xué)、 服裝服飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、時(shí)裝畫(huà)技法、發(fā)型與 化妝、人體工程學(xué)、服裝材料工藝學(xué)、服 裝概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、服裝眼用性能測(cè)試、 服裝設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等。 ? 實(shí)踐環(huán)節(jié)：結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生參加 社會(huì)調(diào)查、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。

　　? 它們和利用它們尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站，那么，許多有用的設(shè)計(jì) 素材就會(huì)失之交臂。 ? 五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái) ? 雖然，有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、 都美，但設(shè)計(jì)師必須要有接納的胸懷，對(duì) 待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣 性思維，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受， 去思考，這樣才可能使設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代 同步，甚至引領(lǐng)時(shí)尚。 ? 六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì) 服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有 通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝，才能 獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn)，才能做出真正好的 有用的設(shè)計(jì)。 ? 七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作 ? 作為設(shè)計(jì)師，必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意 識(shí)，要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作。這方 面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意 鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí) 慣，這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益 ? 1、從學(xué)習(xí)畫(huà)人體開(kāi)始熟悉人體 ? 2、學(xué)習(xí)了人體畫(huà)后就學(xué)習(xí)基本的色 彩關(guān)系 ? 3、開(kāi)始學(xué)習(xí)一些服裝專(zhuān)業(yè)的知識(shí)， 從畫(huà)款式圖開(kāi)始

　　? ? ? ? ? ? 第一：對(duì)服裝有較高的造詣，把握流 行敏銳力洞察力強(qiáng)！ 第二：適合市場(chǎng)需求，市場(chǎng)占有率高！ 第三：好的設(shè)計(jì)師能獨(dú)力完成從一套 創(chuàng)作設(shè)計(jì)到成衣的打板制作流程！ 第四：對(duì)面料熟識(shí)，能用不同方式進(jìn) 行組合搭配！ 目 第五 ：擁有一個(gè)舒適并有想象空間的 錄 工作環(huán)境！ 服裝設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流 下 行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪 一 畫(huà)功底。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú) 頁(yè) 有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真，敢為人先 的時(shí)尚理念，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒， 對(duì)服裝情有獨(dú)鐘，對(duì)普通的面、輔料有一 種獨(dú)特的欣賞。 那么做為一名服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備哪些 技能，應(yīng)掌握哪些知識(shí)呢？有人認(rèn)為，服 裝設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，翻翻畫(huà)報(bào)、雜志，這兒找 一個(gè)領(lǐng)子，哪兒找一只袖子，東拼西湊， 如此而已；有的人則認(rèn)為只要會(huì)做衣服就 可以搞服裝設(shè)計(jì)了；還有人認(rèn)為只要會(huì)畫(huà) 時(shí)裝畫(huà)，就可以當(dāng)設(shè)計(jì)師了。事實(shí)上，第 一種“設(shè)計(jì)師”的作品往往是各種毫無(wú)關(guān) 聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”； 第二

　　修業(yè)年限：四年。 畢業(yè)生適宜在輕工、紡織、商業(yè)、外 貿(mào)等部門(mén)的服裝工廠或服裝設(shè)計(jì)單位從事 服裝、服飾設(shè)計(jì)、研究工作，亦可從事服 裝、服飾設(shè)計(jì)的教學(xué)工作。 ? 授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士。 上 一 頁(yè) 目 錄

　　? 要想成為一名服裝設(shè)計(jì)師不是一件容 易的事，不僅需要有一定的天賦，而且更 需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力， 才能學(xué)有所成。 一、要重視專(zhuān)業(yè)資料和各類(lèi)信息的收 集和整理 服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很 目 實(shí)用，但從更高要求來(lái)看，它很難擺脫他 錄 人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因 此，我們需要更廣泛地獲取專(zhuān)業(yè)以外的各 種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā) 下 展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的作品以及存在于 一 文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各 頁(yè) 種思潮和觀念等，以此來(lái)拓寬知識(shí)面，增 長(zhǎng)見(jiàn)聞，博采眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪 進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。 二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高 模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。 記得美國(guó)心理學(xué)家稱(chēng)：作為人行為模式之 一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使 用模仿手段，從行為本身來(lái)看，應(yīng)該算是 一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn) 出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該 看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿

　　服裝設(shè)計(jì)師（Fashion Designer）直接設(shè)計(jì) 的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人和社會(huì)。隨著科學(xué) 目 與文明的進(jìn)步，人類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷 錄 發(fā)展。信息時(shí)代，人類(lèi)的文化傳播方式與以前 相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正 在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形 態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇 的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出 現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整 我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出 來(lái)的形式越來(lái)越多，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看 待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言，成 為今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之 戰(zhàn)”。

　　? 。（往返進(jìn)行）設(shè)計(jì)是一種造物的過(guò)程尊龍凱時(shí)中國(guó)官方網(wǎng)站， 有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來(lái)完成和 實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思，把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫(huà)在紙上，不 能說(shuō)是設(shè)計(jì)的完成，那僅僅是設(shè)計(jì)的開(kāi)始。 服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺(jué)性表達(dá) 手段之一，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn)，還 有待于運(yùn)用具體的衣料，通過(guò)一定技巧的 裁剪、制作工藝來(lái)探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。 因此，作為設(shè)計(jì)師，如果衣料的性能、裁 剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無(wú)所 上 知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)常 一 看到許多設(shè)計(jì)效果圖畫(huà)得挺美，但實(shí)際上 頁(yè) 不可能做出來(lái)的，或者即使勉強(qiáng)做出來(lái)也 無(wú)法穿用（或因沒(méi)有考慮開(kāi)口而穿不進(jìn)去， 或穿上根本動(dòng)不了，邁不開(kāi)步，抬不起胳 目 錄 膊，彎不下腰）。 ? 可見(jiàn)，掌握裁、制作的基本技能對(duì)于 設(shè)計(jì)師不僅十分必要，而且必不可少。事 下 實(shí)上，許多設(shè)計(jì)的技巧，設(shè)計(jì)的感覺(jué)，不 一 在紙面上，而在實(shí)際制板、裁剪和縫制的 頁(yè) 過(guò)程中。服裝上所謂的“線條”和“造 型”，也絕不是紙面上的線和形，而是立 體上的三維空間中的線和形，這種感覺(jué)只 有在三維空間的實(shí)際訓(xùn)練中才能提高。無(wú) 論是巴黎的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，還是一般成 衣企業(yè)的設(shè)計(jì)師，除了用繪畫(huà)的形式表達(dá) 自己的設(shè)計(jì)意圖外，主要是在立體的衣服 造型上來(lái)把握設(shè)計(jì)的。因此，無(wú)論是巴黎 的高級(jí)時(shí)

　　? 簡(jiǎn)介 ? 服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān) ? 如何成為服裝設(shè)計(jì)師 ? 成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師 ? 一、設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu) ? 二、設(shè)計(jì)師的人格魅力 ? 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用 ? 服裝設(shè)計(jì)中的三個(gè)前提條件 ? 世界著名的服裝設(shè)計(jì)師 ? 下面推薦部分比較有用的書(shū)籍

　　服裝設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一的交叉學(xué) 科，涉及到美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、 工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等要素。 “設(shè)計(jì)”指的是計(jì)劃、構(gòu)想、設(shè)立方案， 也含意象、作圖、制型的意思?！狈b設(shè)計(jì)過(guò) 程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制 出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá) 到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程”。

　　? 開(kāi)始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方 法。 ? 三、要不斷提高審美能力，樹(shù)立起自 我的審美觀 ? 審美能力，也稱(chēng)“審美鑒賞力”。是 指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審 美特征的能力，也就是說(shuō)，人們?cè)趯?duì)自然 界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美 分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷 力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng) 和提高審美能力是非常重要的，審美能力 強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在 審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn) 識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能去創(chuàng)造 美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少 后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡 的才情底蘊(yùn)的。 ? 四、 要盡快讓自己變得敏感起來(lái) ? 設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自 于生活中的方方面面，有些事物看似平凡 或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多 閃光之處，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無(wú)睹，不 能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時(shí)地去捕捉